うなぎ信仰 東北地方



宮城県栗原郡宮野村
現 栗原市のうち築館留場・築館上宮野・築館下宮野など

運遖神社


現在の宮城県栗原市一帯も、かつては森林や原野、湿地が多い地域で、江戸時代にかけて各地で
新田開発が進みました　この周辺では、新田開発のための農業用水路が重要な役割を果たしました
「伊豆野堰」は江戸時代初期に開削された新田開発用の用水路で、
現在の栗原市一迫・築館・志波姫・若柳などの地域へ水を引くためにつくられたとされています



「雲南権現社」

栗原郡宮野村の雲南権現社の氏子も鰻を禁食としている
「うなぎの本」



雲南信仰１

「うんなん」「うなん」は雲南の他に、運遖、運難、宇名、卯名、有南、温南、海波、鴉南、など
漢字は違いますがすべて雲南信仰の関係です


４人の民俗学の先生が「うんなん信仰」を調べ書き残しています

藤原先生の説(1936)は
ウナン、ウンナン、ウナは水に縁が深くアイヌ信仰の母神の「ウヌ」からきたとしています

早川先生の説(1938」は
一般的に雲南神は虚空菩と呼ばれていたものであり、ウナンは水中や泥中を往来する動物に
たいして与えられた呼び名で、雲南神が湧水や田の近くに祀られていることから
雲南神は鰻が虚空菩薩信仰と絡んで、水の神から田の神に発展したとしています

大島先生の説(1953）は
早川先生の説に雲南神が落雷のあった場所に祀られているものも多く
雷神信仰を田の神として補っています

佐野賢治先生の説(1976)では
とくに、鰻食の禁忌と虚空菩薩信仰の歴史的関係について結びつけて
この地方の新田開発にともない、洪水が多発した地域で
鰻が洪水の時に出現することから、洪水の※権化としてきた民衆の信仰に
※災害消除の虚空菩薩信仰を強く打ち出して、真言系僧侶、修験者が洪水からの回避として
民衆でもわかりやすい鰻食の禁忌をつかい広めたと考えています

※権化(ごんげ)とは、仏や菩薩・神が人々を救うために仮の姿で現れたもの
※災害消除(さいがいしょうじょ)とは災害から身を守る厄除けを意味する


すべて、年代が古いですね
これからの民俗学の先生はネットという大きな武器がありますが、
それよりも、方言が消えるのと同じように、加速して口伝えの伝承も消えて
無くなろうとしていますので、調査は大変になると思います

つづく1



参考資料
栗原市の沿革｜宮城県栗原市
松井魁著「鰻学」「うなぎの本」
佐野賢治著「虚空菩薩信仰の研究」
筒井功著「ウナギと日本人」






近くの名勝や名物

　　八ツ鹿踊り



小僧不動の滝　一追川



宮野村 伊豆沼



宮野村　現在の栗原市のうち築館上宮野・築館下宮野・築館留場など






熊刺し



くるみゆべし